Vier overwegingen na een protestweekeinde tegen Zwarte Piet
Bij de protesten afgelopen weekeinde rond de intocht van Sinterklaas in Gouda en Amsterdam waren ook tien Doorbrakers actief. Er zijn al veel verslagen over de protesten en de politierepressie te lezen, en daarom beperken we ons nu even tot een viertal punten die ons bezighielden tijdens en na afloop van de gebeurtenissen.
1. Apartheid en racial profiling
Net als de wereldorde waar ze deel van uit maakt, is de BV Nederland gegrondvest op racistisch geweld en de dreiging daarmee. Op sommige tijden en plaatsen is dat wat nadrukkelijker zichtbaar voor iedereen, en niet alleen voor degenen tegen wie het geweld zich richt of degenen die het geweld toepassen. Dat geldt onder meer bij razzia’s op woonhuizen en bedrijven waar de staat geïllegaliseerde migranten en vluchtelingen vermoedt, bij illegalenbajessen en deportaties, in de Schilderswijk, in de bus naar Bloemendaal en Aerdenhout, en zo ook afgelopen weekeinde bij de Sinterklaasintochten in Gouda en Amsterdam. Alsof de tijden van de openlijke apartheid met z’n pasjeswet even terug waren, moesten zwarte en bruine Nederlanders zaterdag in de Goudse binnenstad voortdurend aan de politie verklaren waarom ze zich in de buurt van een wit “kinderfeest” bevonden. Sommigen werden tot vier of vijf keer omsingeld door agenten, staande gehouden en om hun id-bewijs gevraagd. Sommigen werden zelfs al vanaf dat ze hun auto parkeerden in een buitenwijk door de politie gevolgd, ongeacht of ze demonstratieplannen hadden. Ook witte mensen van wie de politie kennelijk het vermoeden had dat het om demonstranten ging, werden apart genomen en ondervraagd (“Wat doe je hier zonder kinderen?”), maar nooit meer dan een keer.
Ook bij het arresteren van eerst enkele individuen en daarna grote groepen mensen tegelijk, waarvan niemand zelfs nog maar aanstalten had gemaakt om vreedzaam en stil actie te gaan voeren, ging de aandacht van de politie vooral uit naar de zwarte aanwezigen. De zwarte activist Kno’Ledge werd keihard aangepakt, terwijl een witte wat oudere vrouw van wie het anti-blackface t-shirt goed te zien was, juist door de politie uit een omsingelde groep verdachten werd getrokken. “Ik hoor er ook bij”, zei ze nog tevergeefs. Het blackface-feest moest koste wat kost doorgaan en leuk blijven “voor de kinderen”, maar dat gold dan weer niet voor een dertienjarig bruin meisje dat samen met haar moeder werd gearresteerd en de middag opgesloten door moest brengen. Bij de verhoren op het bureau – niet iedereen werd overigens verhoord – kreeg een zwarte arrestante de vraag voorgelegd: “Wat was de reden van jouw aanwezigheid als zwarte burger tijdens de intocht?”
Dat zo openlijk en schaamteloos door de politie aan racial profiling gedaan kon worden, zonder afkeuring van witte omstanders, zonder op het matje geroepen te worden door media of politici, laat zien hoe diepgeworteld het racisme in Nederland is, hoe structureel en ‘normaal’ apartheid kennelijk nog altijd is.
2. Eensgezinde spin van de politie en de media
Tientallen mensen die gewoon stonden te praten, met elkaar of met omstanders, of die stonden te kijken naar de grote beeldschermen waarop de aankomst van Sinterklaas was te zien, werden zoals gezegd eerst individueel opgepakt en later met groepen van tien, vijftien tegelijk door de politie omsingeld en afgevoerd. Ze waren niet als Piet-critici herkenbaar, en sommigen waren dat ook niet, en van actievoeren was al helemaal geen sprake. Pas toen er bijna geen criticus meer over was en Sinterklaas was gearriveerd, heeft een tiental mensen zwijgend hun anti-Zwarte Piet t-shirts laten zien. Enkelen van hen gaven antwoord op vragen van de media en daarop werden ze allemaal afgevoerd. Korte tijd daarop ontvouwden enkele anderen, wederom zwijgend, een spandoek. Neo-nazi’s gingen er direct voor staan en werden handtastelijk, waarna de politie weer iedereen afvoerde.
Burgemeester en spindoctor Milo Schoenmaker had het na afloop over “relfiguren” en “beroepsactivisten”. Er zouden opstootjes zijn geweest en de politie had dus wel moeten ingrijpen. Dat er vooraf aan die nazidreiging al pakweg zestig vreedzame en zwijgende mensen waren opgepakt, vertelde hij er niet bij. Hij greep de nazi-aanval ook dankbaar aan om de zo bekende rol van neutrale ordebewaker boven de strijdende partijen te spelen. Maar het geweld kwam niet van twee kanten, of toch wel: van de nazi’s en de politie. En laten we het structurele anti-zwarte geweld dat blackface op zich is niet vergeten, en dat op het plein door honderden mensen tegelijk werd uitgeoefend.
Het hele gebeuren speelde zich af vlak voor de batterijen film- en fotocamera’s van de media die waren gericht op het podium van Sinterklaas aan de andere kant van het plein. Bij het oppakken van tientallen mensen liepen steeds heel wat journalisten rond. Toch nam het verzamelde Nederlandse journaille na afloop klakkeloos de verdraaide versie van de gebeurtenissen over die de burgemeester rondspreidde op een persconferentie. En dus niet alleen de extreem-rechtse ‘media’, zoals Powned, maar ook de meer reguliere, hoewel Powned en consorten er wel net een extra schepje bovenop verzonnen. Zo zouden anti-Pieten bijvoorbeeld kinderen hebben bang gemaakt en willekeurige mensen omver hebben gesmeten, maar dat was het werk van extreem-rechts en de politie, die het feest onveilig maakten met paarden en gewapende Pieten!
Een dag later in Amsterdam verliep het protest een stuk beter, niet omdat de activisten bang waren geworden, maar gewoon omdat de burgemeester het protest op de gewenste plek had toegestaan. Toch zocht de politie naar een relletje om ons weer negatief te kunnen afschilderen. En dat wist men te forceren door een van de sprekers, Abdelkasim, nog op het podium te willen arresteren. Hij zou een belediging hebben geuit aan het adres van leden van het koningshuis, met hun koloniale Gouden Koets en hun aandelen in moordbedrijf Shell. Maar dat mag van de staat niet worden gezegd. Nederland wordt overspoeld door een tsunami aan racisme en zwarte activisten worden bijna routinematig met de dood bedreigd, en daar wordt niet tegen ingegrepen. Maar wanneer iemand op een anti-Piet protest kritiek levert op het koningshuis, dan wordt er plots keihard opgetreden. Ook dit relletje haalde weer de media. De toespraken bijna vanzelfsprekend niet. Opvallend is overigens dat vrijwel de complete politieke klasse de mond stijf dicht houdt over Zwarte Piet, ook na zaterdag. Op premier Rutte na, die een overtuigde blackface-fan is, net als zijn imaginary friends op de Antillen. De afgelopen tien, vijftien jaar liepen ze voorop in het ‘maatschappelijke debat’ over islam en integratie, en deden ze massaal mee aan het moslimbashen. Maar nu wil men plots het ‘maatschappelijke debat’ afwachten, bang als men is voor de racistische achterban, maar vooral ook voor ons! Want de weinige keren dat politici er de afgelopen jaren iets over loslieten, bleken ze vrijwel zonder uitzondering voorstander van de blackface-traditie. En dat is niet verbazingwekkend, want institutioneel racisme betekent natuurlijk dat je alleen in de instituties van de staat en de media kunt functioneren als je je er de racistische normen en waarden van eigen hebt gemaakt.
Mede doordat ze erop worden gewezen door Nederlandse activisten, krijgen ook internationale media steeds meer interesse in de strijd tegen Zwarte Piet. Nu zijn buitenlandse journalisten zeker niet allemaal anti-racisten, hoewel in Angelsaksische landen blackface over het algemeen als not-done wordt beschouwd, maar het is voor journalisten gebruikelijker om in en over het buitenland kritischer te zijn dan in het eigen land. Dus daar moeten we ons voordeel dan maar mee doen. Het meer internationaal gerichte deel van de rijken is immers zeker gevoelig voor het negatieve beeld van een racistisch Nederland in buitenlandse media.
3. ‘Gewone’ mensen, linksen en extreem-rechts
Extreem-rechts was nadrukkelijk aanwezig op het Goudse plein om de nationalistische blackface-traditie te verdedigen. Neo-nazi’s, fascisten, nieuw-rechtsen, rechts-populisten: ze voelen zich momenteel in Nederland als een vis in het water. Nu de beweging tegen Zwarte Piet de steen heeft opgetild waar het racisme en nationalisme zich enigszins onder verscholen hield en we overspoeld worden met haat, knijpen extreem-rechtse activisten zich in de handen. Ook na afloop waren de nazi’s nog actief en joegen ze, met een grote groep van pakweg twintig, drie witte anti-racistische activisten op naar het station. De anti-Piet activisten die iets later werden vrijgelaten, waren dan ook gedwongen om voor de veiligheid met een grote groep tegelijk terug naar het centrum en het station te lopen.
Maar hoe bedreigend ook: het zijn niet de nazi’s die het grootste probleem vormen, dat is de pogromstemming die er bij tijd en wijle hangt bij ‘gewone’ witte mensen. Toen groepen voornamelijk zwarte mensen door de politie van het plein werden geduwd en getrokken, werden er door ouders – o zo bezorgd om hun kinderen – keiharde dingen geroepen als “gooi ze maar in het water”. Het zullen je ouders maar zijn. Op Twitter verschenen direct weer de tegenwoordig zo ‘normale’ haatberichten als: “The arrested people in Gouda are working on the plantations now”. Dat was geheel in lijn met de vele eerdere berichten in sociale media dat zwarte activisten “weer aan de ketting moeten”, “een eigenaar nodig hebben” tot aan plaatjes met opgehangen tot slaaf gemaakte zwarte mensen in de koloniën vroeger. Onder het ‘beschaafde’ oppervlakte zit nog altijd een diepe anti-zwarte haat.
Dat merken we ook bij Doorbraak. Al jarenlang krijgen we bergen racistische hatemail en reacties op Facebook en onze site vanwege onze activiteiten tegen Zwarte Piet, maar de afgelopen weken bereikten we nieuwe dieptepunten. Met name ook van progressieve linkse mensen, vaak bekenden, die onze strijd tegen dwangarbeid voor baanlozen over het algemeen erg waarderen. Veelal gaat het om iets oudere witte mannen uit de SP- of vakbondshoek. Sommigen zijn zo boos over het Gouda-protest dat er geen zinnig woord meer uitkomt, maar anderen proberen ons – heel paternalistisch – toch nog uit te leggen dat ‘de gewone man’ ons nu niet meer serieus neemt en dat we met onze acties tegen Zwarte Piet onze strijd tegen dwangarbeid ernstig ondermijnen. Waarbij ‘de gewone man’ in hun hoofd als vanzelfsprekend wit is, en vrouwen er in hun denkwereld al helemaal nauwelijks aan te pas komen. Ze komen vaak met allerlei riedels en ‘feiten’ over de gebeurtenissen in Gouda die ze direct ontlenen aan de rechts-populistische media. Zoals dat kinderen door ons lastig gevallen en in gevaar gebracht zouden zijn, enzovoorts. Maar erger nog is dat men ons meent te moeten waarschuwen dat we met Doorbraak misbruikt worden door agressieve “gefrusteerde” zwarte Nederlanders die slechts op geld en macht uit zouden zijn. Met onze acties zouden we alle goodwill kapot maken die de anti-racisme beweging in de loop der jaren heeft opgebouwd. Ik ben ook anti-racist, schrijven ze, maar de activisten tegen blackface moeten van Zwarte Piet afblijven en juist het racisme op de arbeidsmarkt aanpakken, want dát is het echte probleem, zo laten ze weten. Niet alleen ontkennen ze zo in hun arrogantie het anti-zwarte geweld van blackface, maar ze willen de zwarte activisten ook nog eens de eigen keuze afnemen waar ze hun pijlen op richten. Deze witte mannen kunnen niet accepteren dat het tijdperk dat zij het alleen voor het zeggen hadden in progressieve bewegingen nu toch echt en definitief op z’n einde loopt!
4. Groeiende beweging
En dan het goede nieuws! Er deden dit jaar meer mensen mee aan het protest bij beide intochten. Dat we elkaar steeds weer ontmoeten bij protesten en bijeenkomsten, bij hoorzittingen en rechtszaken, en ja, in politiebussen, cellen en luchtplaatsen, maakt onze onderlinge banden en solidariteit sterker, veel sterker! We hebben elkaar in bescherming genomen en verdedigd tegen de politie, eten gedeeld in de cel en buiten bij politiebureaus in de regen gewacht tot de laatste van ons weer vrij was. Dat is echt een beweging opbouwen, en dat geeft tegelijk ook ruimte en vertrouwen voor discussies over onze gedeelde toekomst en over onze uiteenlopende politieke ideeën en raciale machtsposities in de samenleving. Drie jaar geleden werden Quinsy en Kno’Ledge met z’n tweeën opgepakt, nu waren we met negentig mensen. En dat onder die activisten goed wordt begrepen hoe de verhoudingen moeten liggen in de groeiende beweging, bleek toen de vrijgelaten activisten in Den Haag een groepsfoto maakten. Het werd niet eens benoemd, maar het was volkomen vanzelfsprekend voor iedereen dat de zwarte activisten vooraan gingen staan en de witte daarachter. Dat geeft hoop voor de toekomst!
Eric Krebbers
Met dank aan alle betrokken activisten die tijdens en na de acties via Twitter en Facebook hun ervaringen hebben gedeeld.
“Opvallend is overigens dat vrijwel de complete politieke klasse de mond stijf dicht houdt over Zwarte Piet, ook na zaterdag. ”
Mwah…Daar valt toch wel het e.e.a. op af te dingen, getuige deze CDA’er en D66’er.
“Jammer, politiek café @IJsseldeltaCDJA over #zwartepiet afgelast door buitensporige eisen van #graaipiet @quinsyg ”
https://twitter.com/michelrog/status/534369937264218112
“Gezocht: nieuwe schoenen voor @quinsyg zijn tenen worden steeds langer! #graaipiet http://politiek.thepostonline.nl/2014/11/17/quinsy-gario-dreigt-met-aangifte-tegen-cda-kamerlid/ … via @TPOnl ”
https://twitter.com/AntoonKanis/status/534418974092836864
“graaipiet”
Verbolgen over racisme en haat door opmerkingen bij een “selfie” van een aantal (top!)voetballers? Ruim eerst je eigen racistisch politieke bagger op, CDA & D66. Te beginnen met die twee.
https://pbs.twimg.com/media/B2rCuWrCAAAz6N9.jpg
http://www.dbnl.org/tekst/hovi002cult01_01/hovi002cult01_01_0011.php
Hallo,
Als het mag heb ik een strategische overweging, namelijk stel je voor dat iedere opinie die iemand heeft een stoeptegel is. Iedereen heeft allerlei opinies over van alles en nog wat, dus dat is een hele stapel stoeptegels. Laten we zeggen dat die stoeptegels kleine pleintjes worden. Iedereen heeft zo’n pleintje. Ik noem expres geen voorbeelden van deze meningen. Nu kun je als politiek-sociale-economische groepering 2 strategieen volgen: a) Je hebt overal een mening over, en laat zo een heel wereldbeeld ontstaan waarin alles past. Dat is mooi, en veel werk. b) De tegenovergestelde strategie: je hebt wel overal een mening over, maar beperkt je per organisatie tot 1 onderwerp. Er is natuurlijk ook een optie c) een beetje van alles, dus allerlei meningen, zonder een werkelijk totaal alomvattend wereldbeeld neer te zetten.
Het probleem met mensen is dat ze het nooit eens lijken te kunnen worden, zelfs niet als ze eigenlijk aan dezelfde kant staan. Om deze reden denk ik dat er een grote kracht uit gaat van het principe van 1 organisatie voor 1 mening, omdat je dan iedereen die het precies *daar* mee eens is, bij elkaar kunt pakken en iets bereiken hopenlijk op exact dat ene punt. Het is dan niet breedt, maar meer een soort boor. Het is geen Revolutie, maar het is een deel verbetering. Natuurlijk kun je wel 10 boren tegelijk in stelling brengen, ieder van die boren richt zich op 1 onderwerp. Dit gaat wel weer ten koste van de algehele naamsbekendheid. Elke organisatie moet zijn eigen PR doen, en dat is lastig.
De logische vraag is dus: stel er zijn 10 onderwerpen die erg belangrijk lijken, ben je dan het meest effectief door dat allemaal samen te doen, waarmee je grote kans loopt dat je minder mensen mee krijgt omdat ze vast wel problemen hebben met 1 of 2 dingen; of is het juist slim om voor elk onderwerp een aparte organisatie te hebben, zodat je in totaal meer mensen in actie hebt – waarvan een groot aantal misschien wel in meerdere actiegroepen tegelijk zit.
Het gaat dus nu blijkbaar over zwarte piet. Het is bekend dat dwangarbeid (in strijd met het grondwettelijke recht op werk naar keuze, fatsoenlijke bejegening, betaling, etc) een zware racistische component heeft, omdat vooral immigranten gepakt worden. Het is dus logisch om het racisme onderwerp erbij te betrekken. Blijkbaar is er nu zelfs geweld opgetreden bij demonstraties, dat is een ernstige zaak. Als wat voor soort geweld met betrekking tot zwarte piet geassocieerd wordt met bijvoorbeeld actie-comitees om iets te doen aan de manier van tewerkstelling, loop je de kans dat je als comitee ook direct gezien wordt als een potentieel gevaar en gewelddadige partij. Het maakt hier niet eens uit wie gelijk had bij de rel, dat maakt niet uit. Het straalt af of de andere comitees, dat is onherroepelijk tenzij je het anders organiseert in meerdere kleinere clubs.
Dus nog even terug naar het tegel-verhaal: als je een plein hebt en je tekend daar een tegel op af: dat is de participatie-wet, en alles wat ermee te maken heeft. Nu zijn er allemaal mensen op het plein, en die hebben een circkel om zich heen die vertegenwoordigd als het ware de wolk meningen die zij om zich heen hebben. Die wolk kan allerlei groottes hebben. Er zijn dus allerlei wolken die ook over de participatie-wet tegel hangen, met dezelfde kleur als Doorbraak. Maar als Doorbraak nu zelf ook een vrij grote cirkel wordt, dan zijn er delen van die cirkel die niet met iedereen overeenkomen die op dat plein loopt. Je hebt dus de kans die mensen kwijt te raken, omdat je het te breedt trekt.
Ik vind het een interessante discussie op theoretisch vlak, maar ook wel practisch in toepassing op Doorbraak en hoe nu het zwarte piet probleem, en gewelddadige rellen (of de politie nu gewelddadig was of niet maakt even niet uit), en de participatie-wet problemen, eigenlijk in elkaar vervlochten raken. Wat mij betreft maakt dit bijvoorbeeld het folderen bij de poort van een groot bedrijf veel gevaarlijker, omdat zij niet ten onrechte bang kunnen zijn dat zij met gewelddadige vormen van protest te maken hebben.
Helaas zal ik mij nu moeten beraden of ik door wil gaan met Doorbraak, ik kan nog niet zeggen wat ik uiteindelijk zal besluiten, maar de kans is groot dat ik zal moeten stoppen omdat het te chaotisch en gewelddadig begint te worden voor mijn doen, en dat is het laatste dat ik persoonlijk kan gebruiken omdat ik wel serieuze plannen heb voor een Revolutie. Associatie met gewelddadige rellen is hier een grote negatief bij, sorry.
Een betere actie was wat mij betreft geweest, als jullie je gezicht in allerlei kleuren had geverfd en zo een nieuwe traditie van de kleurenpiet beginnen. Prima, kan mij echt niet zoveel schelen; het is maar een dom feest van een rare religie waar ik niets in zie (aanbidding van de Keizer van Rome, en diverse rariteiten en bijgeloof die daarmee samenhangen.) Zelfs als rellen nutting en nodig waren, dan lijkt het me beter om dit te isoleren van andere soorten actie; want het wordt er dus niet veiliger op voor anderen als de confrontatie op deze manier behoorlijk extreem gezocht wordt.
groeten,
jos
PS Aha kijk, jullie hadden het
“Met name ook van progressieve linkse mensen, vaak bekenden, die onze strijd tegen dwangarbeid voor baanlozen over het algemeen erg waarderen.”
Snappen jullie de kosten die jullie maken ? Jullie raken steun kwijt, en het maakt gewoon niet uit of je gelijk hebt. Dat is mijn punt. Vind ik dat jullie gelijk hebben met piet ? Ja ! Maar scheidt die dingen, want de ene strijd is toch wel behoorlijk anders dan de andere: Zwarte Piet versus de Participatie-Wet. Het is geen kwestie van gelijk hebben, en elkaar beschuldigen “jullie paternalistisch” en “jullie zijn niet meer serieus te nemen.” Maakt niet uit, wat mij betreft kunnen jullie gelijk hebben. Maar je raakt de steun kwijt, en dat schaadt je front tegen de participatie wet. Het is gewoon een tactisch probleem. Je hebt steun nodig, anders win je niet, hoe maximaliseer je dat is de vraag. Je gaat mensen hun levenslange feest met zwarte piet niet “afpakken” of je nu gelijk hebt of niet. Wat mij betreft schaffen we alle gribus feesten af, prima ! Maar ik ga er geen rel over beginnen, en zelfs als ik het zou doen dan zou ik geen vakbond pet op zetten want ik zou ze er niet mee willen beschadigen en in mee trekken. Want dan stort dat front in, en dat moet niet.
Ik zie dus meer in een zwerm theorie: een zwerm bijen verjaagt een beer, omdat de beer de bijen niet te pakken krijgt. Het zijn er teveel, ze zijn als kleine boortjes die ieder voor zich doen wat ze willen. Als de ene bij een fout maakt en dood wordt geslagen, gaan de andere gewoon door. Ik denk dat het in ieder geval het overwegen waard is, om deze zwerm theorie in te voeren, ook al heeft het (genoemde) zwakheden ? Probeer alleen maar de strijd tegen de participatie wet te winnen hoor, ok ? Strijd tegen een ‘neger slaaf’ feest mag wat mij betreft ook gewonnen worden, maar het hoeft niet allemaal op dezelfde dag gewonnen te worden.
STel je dit voor, bij een bedrijfspoort, waar we zouden kunnen folderen: “Oja, jullie zijn Doorbraak, toch ? Nou die kennen we hoor, van de zwarte piet rellen.” Snap je dat dit dus niet werkt ? Ze bellen zo een stel fascisten om ons even in elkaar te timmeren “de anti-piet relschoppers zijn hier ook gesignaleerd, willen jullie een biertje verdienen” ? Ondertussen hou ik me helemaal niet met het piet probleem bezig, maar dat weten zij niet. Zelfs als ze het wel weten, gebruiken ze de piet rellen gewoon keihard tegen ons, omdat ze het participatie uitbuit probleem willen winnen. Zo werken die dingen.
Bedankt voor het verslag. Schokkend ik kan wel huilen letterlijk. Afgezien daar van ik word er ook bang van. Met name van die ” pogrom stemming “. Wie volgt ? Zelf zat ik vanmiddag in het kader van die zwarte piet ellende te denken aan het begrip ” onttovering van de wereld ” maar direct dacht ik er kan van alles bij worden gehaald om een en ander te verklaren maar het ligt vrij simpel zo als ook in oogetuige verslag van Doorbrakers verteld. Daar bij tegenwoordig laten mensen zich niks zeggen. Er word al snel fysiek geweld gebruikt. Ze zullen al helemaal niet toegeven dat ze aanhangers zijn van een achterlijke blackface traditie en dat ze dat al sinds mensenheugenis zijn. Daar bij ik zie de ” evolutie ” van zwarte piet ook nauwelijks. Het is nog steeds het zwakbegaafde hulpje met vreemd verbogen stem pratend zo als die ook bij mij op de lagere school rond rende als er Sinterklaas feest ( Amsterdam ) was waar ik me toen als kind ook al over verbaasde maar verder geen vragen stelde toen. Kom op we laten ons niet intimideren door het recht van de mob mob rule.
Mob rule het meest lage stadium van menselijke ” beschaving “. Duidelijk is wel opnieuw dat demonstreren niet meer is voor tenger gebouwden. Flink uit de kluiten gewassen als vroeger een pak kranten onder je jas om klappen op te vangen stevige schoenen mogelijk een plastic ” tok ” van de vechtsport winkel om je kruis te beschermen tegen trappen en je kapsel aan passen zo dat je niet makkelijk bij je lange haren word gegrepen ?
Beste Jos, zoals je al aangeeft speelt racisme zowel bij Zwarte Piet als bij dwangarbeid, in principe overal in onze door en door racistische samenleving. Daar is geen ontkomen aan. De strijden die we voeren hangen samen.
Het probleem met de relatief niet meer zo grote groep oudere witte mannen uit vakbonds- en SP-hoek is dat ze op de een of andere manier een beeld hebben van de arbeiders/onderklasse als dat het zou gaan om witte “autochtone” hetero-mannen, maar dat beeld klopt niet, heeft nooit geklopt, zal nooit kloppen.
Juist het problematiseren van andere onderdrukkingsrelaties in de strijden die we voeren maakt ze breder is onze ervaring. Juist door stelling te nemen tegen onder meer racisme en (hetero)seksisme kunnen we intern een veilige omgeving creëren waardoor iedereen mee kan doen aan de strijd en niet alleen die ‘gewone’ mannen. Bijvoorbeeld bij de schoonmakers zie je tot welke successen dat kan leiden: vrouwen en mannen, zwart en wit werkten daar prima samen. Die ‘gewone’ witte mannen zijn dus niet alleen moreel failliet, maar ook nog eens on-strategisch bezig.
Tenslotte: we hebben geen idee wie je bent, en kunnen deze passage dan ook niet plaatsen:
Je kunt natuurlijk niet stoppen met een organisatie als je er geen lid van bent.
“Je kunt natuurlijk niet stoppen met een organisatie als je er geen lid van bent.”
Ik ben of was de notulist van Doorbraak comite Groningen, en de enige die altijd kan voor alle acties, behalve de 2 oprichters. Zes personen waren aanwezig bij de oprichting, in de navolging van de bijeenkomst enige maanden geleden in de Universiteit.
Je kunt gelijk hebben dat er kracht zit in meerdere dingen tegelijk pakken, maar je zult ook moeten bekennen dat het zijn zwaktes kent. Meerdere dingen kunnen elkaar versterken, maar ook verzwakken. Je kijkt nu naar de verstekende kant, maar negeert eigenlijk het argument van steunverlies op het kernpunt (dwangarbeid), en juist dat speelt nu. Mijn idee is dus: stop dingen in verschillende hokjes. Dat lijkt versnippering, maar de versnippering is er al: er zijn duizenden meningen over van alles en nog wat. Geen Keizer die iedereen dwingt naar 1 gezichtspunt. Je kunt dan zeggen: ok maar wij overbruggen dat want we zijn het heel erg eens. Maar nu blijkt dus dat er groepen zijn die het problematisch vinden om rellen te hebben over zwarte piet. Althands ik vind dit vrij ver gaan, gaat dus niet alleen over de precieze mening maar misschien nog meer over de manier waarop. Wordt de confrontatie teveel gezocht ? Dit is een bekende manier voor het stukmaken van progressieve organizaties door de bekende provocateurs. Ze sturen een organisatie richting geweldpleging, verbale agressie, wat leidt tot isolatie en uiteindelijk confrontaties en dan soms grove wetshandhaving ~ waar het dan eigenlijk om gaat. Je voorkomt deze problemen als je bijvoorbeeld 2 organisaties hebt: zwarte piet, en participatie-wet. Je kunt allerlei dingen nog samen doen of over elkaar berichten en elkaar steunen.
Misschien belangrijker nog dan welke organizatie strategie zou worden uitgeprobeerd, vind ik het probleem dat ‘we’ nu dus confrontaties hebben met fascisten, geweldadige confrontaties. Daar kun je misschien uitkomen in Amsterdam of waar in de randstad ook met redelijk grote hoeveelheden op te trommelen mensen bij zo’n demonstratie. Maar zoals gezegd je hebt die rugdekking niet als je ergens diep in het land voor een bedrijfspoor van een groot kapitalistisch bedrijf staat, dat als ze ons zien al denken; waar heb ik een lijstje telefoonnummers voor een knokploeg. Het confrontatie niveau is hoog nu, maar je mist de gewapende Peletons om onszelf in te dekken. Gelukkig is er wel wat vakbond rugdekking. Zie je het probleem waar ik op doel, en dat dit er misschien niet geweest was als de zwarte-piet acties onder een andere pet waren uitgevoerd ? Dan zou je dit bij de poort kunnen hebben “OK Doorbraak, dat zijn de zwarte-pieten rellen toch ? Nee hoor dat zijn wij niet, dat is zus en zo maar niet wij. Oh hmmm – denkt de kapitalist – dan kan ik ook mijn knokploeg wel vergeten want voor anti-zwarte-piet relschoppers in elkaar trappen lopen ze al lang warm, maar voor participatie-wet actievoerders een stuk minder en voor je het weet gaan ze praatjes rondstrooien of sympatiseren ze zelfs omdat er 1 van de fascisten zelf zo’n rotbaan heeft…”
Natuurlijk zijn dit allemaal als/dan praatjes, maar toch: als-dan ? We moeten toch strategisch nadenken. Bedenk dat we al een Fascistische oorlog in de Ukraine hebben (ik volg het dagelijks). Die is ook begonnen met een massaslachting in Odessa, 2 Mei, 2014, door fascistische groeperingen. De massaslachting vond plaats in het grote vakbondsgebouw, dat is vernield (intern). Meer dan 100 doden, doodgehakt met bijlen. Dit is hoe fascisten te werk gaan.
Wat ik dus al had voorgesteld op de 1ste vergadering direct: we gaan een heel langzame escalatie strategie toepassen. We beginnen met netjes vragen: “Staan en uitkeringstrekkers bij jullie aan de lopende band tabak in te pakken ? Zo ja hoeveel etc.” (In de gemeenteraad schijnt genoemd te zijn dat uitkeringstrekkers bij een tabak fabriek tewerk gesteld zijn.) Dan gaan we bijvoorbeeld folderen, maar als ze er een probleem van maken dan lopen we direct weg (tactische zet). We zoeken het dan even uit (zogenaamd) en zijn na 1.5 uur weer terug met de mededeling: “het mag toch echt !” Zo probeer ik de situatie zo geweldloos te laten zijn als mogelijk, en dit bedrijf er aan te laten wennen dat we er zijn; en dat we niet meteen stenen door de ruit gooien.
Nu is er echter dus een zwarte pieten rel, en dan verhoogd de spanning nogal, wat mij betreft. (Overigens bedenk ik deze verschillende strategieen niet nu ter plekke; ik had dit al eerder bedacht in een serie van escalerende vormen van organisatie. Bij de 1ste en zwakste vorm hoort dan de 1-onderwerp-coalitie, een losse coalitie op maar 1 onderwerp, gefocussed. Eventueel later uit te groeien tot grotere coalities met meerder onderwerpen om zo de verkiezingen in te gaan (want dan moet je breder zijn). Tja het is maar een theorie, maar toch.
Overigens vind ik dat je ook wel heel snel witte mannen over 1 kam scheert, en dat is dus weer een beetje hetzelfde als alle niet-witten over 1 kam scheren ~ waar de samenleving natuurlijk wel vol van zit, dat geloof ik. Dat is de hele historie geweest, kijk naar 4 eeuwen Indonesie plunderen. Dat zijn geen prettige kwesties … Ik zeg niet meteen dat ik het antwoord weet van “we moeten absoluut gefocuste organisaties hebben anders wordt het niets.” Het is een vraag, ben er niet helemaal zeker van wat het slimste is.
groeten jos (Sorry voor eindeloos doorkleppen, het is een ziekte …)
Zou ik Jos graag willen vragen wat betekent precies zijn uitdrukking : ” ..en dat we niet meteen stenen door de ruit gooien.”
Is dit een omschrijving van je eigen (mogelijke) activiteiten of is het in de visie van Jos dit het uiteindelijk doel van de Anti Zwarte Piet beweging (AZP)?
Van welke kant dan ook gekeken is het hartstikke verkeerd en daar kan ik me helemaal niet in vinden in wat Jos hier redeneert omdat het zeer zeker een bepaalde ultra klein kijkhoek op de wereld representeert tezamen met de bekende “Blame-the-victim” opvatting die elke dag door de ProPiet beweging wordt toegepast.
Er zijn natuurlijk ook andere inconsistenties in het netoog zoals “of de politie nu gewelddadig was of niet maakt even niet uit”..
Hoezo? leven we onder een totalitair (militaire) dictatuur waar de politie optreden nooit ter sprake mag komen of leven we nog steeds in een Democratisch Staat – deze kwestie is van wezenlijk belang. Daarnaast is het voor mij totaal onbegrijpelijk het verband dat Jos legt tussen het folders voor fabrieken uitdelen en dat de eigenaren daar “terecht” angst van zouden krijgen?? Wat is dit voor klink klare onzin?
Bedoel je dat de Democratie door delen van Nederland nog steeds niet aanvaard is?
Ja daar zou je naar de bewijzen kunnen kijken die de ProPieten elke dag leveren.
Men zou niet aan de perfide witte-mannetjes etnocentrische manier van denken moeten toegeven. Dit is al jaren de regel in ons land.
Extreem-rechts is heden politiek correct in Nederland geworden. Dit houdt verband met Zwarte Piet, slavernij – ook in de fabriek enzovoort.
Indien je denkt dat je je extreem-rechtse aanhang in deze discussie gaat verliezenij moet je je meteen bij PVV gaan aansluiten.