Zwarte Piet en het zelf-feliciterende zelfbeeld van de kleurenblinde Nederlander
In de maatschappelijke debatten over Zwarte Piet gaat het in wezen om indringender onderliggende vragen dan of hij/ zij een racistische figuratie is. Het gaat eigenlijk om de vraag: Hoe kan een land dat bijna 400 jaar een imposant koloniaal rijk gehad heeft daar geen sporen van dragen in zijn cultuur, geschiedenis en zelfbeeld? Dit is echter een nauwelijks bespreekbare vraag in een land waarin het meest gekoesterde, en te vuur en te zwaard verdedigde, zelfbeeld is dat we uitzonderlijk tolerant zijn, gekenmerkt door de hevige drang tot gelijkheid en door “kleurenblindheid”, dus we zijn per definitie niet racistisch. In feite gaat dit debat impliciet over hoe we dat prettige, zelf- feliciterende zelfbeeld kunnen blijven vasthouden. Wat hier aan de orde is niet enkel het gevoel van zwarte mensen dat ze gediscrimineerd worden, maar de erkenning van de institutionele, systemische en symbolische aspecten van racisme. Het is interessant dat het de liefhebbers van Zwarte Piet zijn, in meerderheid witte mensen, die vaststellen dat Zwarte Piet niet racistisch is. Ze hoeven daarvoor ook niet te rade te gaan bij de mensen die daar wellicht een op ervaring gebaseerd oordeel over kunnen hebben. Als in de tijd van de Tweede Feministische Golf, mannen gezegd zouden hebben: “wij zijn de experts op het gebied van seksisme en wij stellen vast dat daar geen sprake van is in Nederland”, zou iedereen de absurditeit daarvan inzien. Bij een verschijnsel als racisme, is het kennelijk acceptabel dat de dominante partij, sans gêne, vaststelt dat Zwarte Piet niet racistisch is.
Gloria Wekker in Zwarte Piet en het zelf-feliciterende zelfbeeld van de kleurenblinde Nederlander (Joop.nl)
Een Blanke Nederlander kan niet voor ons voelen en zeggen zwarte Piet heeft niets racistisch aan zich. Hij voelt niet wat wij voelen. De Blanke Nederlander kan en mag niet in onze naam spreken. Dat gaat niet. De verkrachter beweert steen en been en word er ook nog boos om als daarvoor geen begrip op gebracht word., dat een verkrachting niet pijn doet op geen elk opzicht en het is geen misdaad. Die vrouwen die overdrijven toch gewoon. Ik vind die vrouwen hoeven een man niet uit te leggen of te bewijzen wat ze daar bij voelen. Punt uit. Wij weten wat het bij ons los maakt en welke gevoelens wij daar van dragen, dat zou eigenlijk allang genoeg moeten zijn om dit te stoppen en zonder dat wij dit moeten uitleggen en de ene debat na de andere in te ondergaan om onze argumenten ten oren te brengen. Het feit dat wij het aan kaarten dat wij het zo op die manier ondervinden zou allang genoeg moeten zijn. Ik rij met mijn auto over jou voet en jij schreeuwt en zegt hee dat doet pijn doet dat niet meer, alhoewel het zichtbaar is dat mijn voet misschien niet gebroken is behoor ik de pijn van die persoon te respecteren, en niet eerst een gebroken been als bewijs voor te leggen, en verlang er ogenblikkelijk mee op te houden want jij hebt het als een pijn ervaren dat is genoeg einde van de story. Maar als ik met je in een discussie wil treden wat wel of niet pijn doet dan ben ik gewoon aan het rotzooien en wil de realiteit niet inzien, en toon die anderen dat zijn mening niets waard is, alleen maar dat wat ik zeg telt. Hij heeft geen idee wat echt pijn doet dat bepaalt alleen maar de blanke Nederlander. Wat voor een houding is dat…heel asocaial. Jullie moeten nog heel veel leren. En ik moet een blanke Nederlander nog allang niet uitvoerig te bedanken dat hij niet meer over mijn voet rijd dat zou vanzelfsprekend moeten zijn, en behoord zich te verontschuldigen….Cajosch
Waarom duurt het stukje zo lang voor mijn stukje geplaatst wordt? ik heb niet gescholden en ben niet beledigend geweest. en zeker niet racistisch.
Beste Lies,
Op deze anti-racistische website gaat de discussie niet over of Zwarte Piet racistisch is, maar over wat we ertegen kunnen doen. Net zoals we ook niet bespreken of dwangarbeid wenselijk is of niet, maar alleen erover wat onze ervaringen ermee zijn en belangrijker: wat we er samen tegen kunnen doen.
Discussiëren over óf de Nederlandse blackface-traditie racistisch is kun je elders op het internet, daar zijn voldoende andere sites voor, me dunkt.